稲森しほり中散大夫谯國嵇叔夜，甚敬愛之，數數就學。。，。道士曰："郎君雖善此，然忽有顛墜之苦，則悔不可及。。，。"說完，她就騰躍而去，不知到哪裏去了。。，。
某服藥後，亦不饑渴，但覺身輕。。，。人們窺視他，只見雲氣蓊郁，不見他的身體。。，。喉中氣粗，有光如雞子，繞頸而出。。，。張道陵治病，大多是采用黑白陰陽相生相克的原理，根據具體病情對藥方進行改動變化靈活運用，但總的還是和仙人傳授的藥方相一致。。，。
"有一天，孝道明王無聲無息地隱身而去，谌母秘密地按道法修行，堅持了幾十年，沒有人知道這件事。。，。當時有個術士叫葉靜能，常常到王府拜訪，汝陽王逼他喝酒，他不喝，說："我有一個門徒，酒量極大，可以做大王的飲客。。，。（出《仙傳拾遺》） 張楷字公超，會道家的方術，住在西嶽華山裏。。，。琴高尊崇道家始祖涓、彭的修煉法術，經常在河北的冀州、涿郡一帶漫遊。。，。、自出入中禁，累爲權臣所擠，恒由智免，終以言論縱橫，上悟聖主，以跻相位。。，。
經觀察，看出他是一個不平凡的人。。，。我已下令太華之府，收回五谷之神，讓所種不收下民挨餓，借此顯示責罰，來警誡人們的思想。。，。下一年的八月十五日夜晚，天氣晴朗，月光如同白天；半夜雲霧大起，那雲是五色的，逐步集中在窗戶和門中間，仙樂充滿庭院，又有步虛之聲。。，。；"又說："剛才經過東海中，聽到波聲如雷。。，。
王先生 有王先生者，家于烏江上，隱其迹，由是裏人不能辨，或以爲妖妄。。，。赤眉之亂，人發其墓，但見黃石枕，化而飛去，若流星焉。。，。他夜晚離開成都，第二天早上又回來，人們不知他住在什麽地方。。，。主人令此民禮拜其牛，求乞仙道。。，。時已夜半，葫蘆與麻婆並不見矣。。，。"八公讓劉安登上高山向神靈祭告，並把金子埋在地裏，然後劉安就白日升天成仙了。。，。
一旦有藍縷道士造其門，王老與其妻俱延禮之。。，。那個穿朱紅衣服的人拉著我又一起回來，隔了一會兒，忽然驚覺，就蘇醒了。。，。（出《神仙感遇傳》） 維楊十友，都是家産較豐，安份知足，不求官祿，不貪錢財，仰慕清靜知道道義的人。。，。
弘文館校書郎蘇悅也寄寓于中條，非常熟悉事情的來龍去脈。。，。其登杭州秦望山詩曰："太乙初分何處尋，空留曆數變人心。。，。每超當有行來（來原作永，據明鈔本改），智瓊已嚴駕于門。。，。
又來到一個地方，有幾十張坐榻，每張坐榻上都坐著一個人，每人拿著書，樣子像在聽講。。，。十一月，把謝自然移居到州郡的外城。。，。忽然有一位遊客自稱孫處士，在院中遊了一周之後，從袖中取出一包湯藥碎末交給童子說："爲我像烹茶那樣煎好。。，。"因指前筱涕，"此皆我祖先之故業。。，。現在山西洪州西山頂山，還有一個石屋，裏面有蕭史的仙壇，還有蕭史本人的圖像。。，。朝騎鸾鳳到碧落，暮見蒼田生白波。。，。
有人對他的家人說，"趁還有口氣，把他弄到外面去吧，如果死在家裏，怕後代子孫都會因傳染而得癞病。。，。答曰："某本此地人也，少染大風，眉發皆落，自惡不已，遂私逃于深山，意任虎豹所食。。，。
明日，虎銜一死鹿致石室之外，自此虎常馴擾于左右，亦可撫而牽之。。，。老人說："有人牽牛走路踩了地裏的禾苗，就把人家的牛搶去，這不是太過分了嗎？"老人讓一個童子給這個人酒喝。。，。？婦人雲："君知秦始皇時徐福耶？"曰："知之。。。？
乃齋宿于茅山道士葉虛中，求奏章以問吉凶。。，。白蛇離去以後，經常有十幾條小蛇，有的如胳膊粗，有的如大腿那麽粗，從早到晚在床的左右，有的黑，有的白，有的吐氣，有的作聲，各自盤成一團，也不毒害人。。，。飲畢，以杯擲屋棟，杯懸搖動，似飛鳥俯仰之狀，若欲落而不落，舉坐莫不視杯，良久乃墜，既而已失慈矣。。，。何諷就隨意地弄斷了它，斷處兩頭滴出水有一升多。。，。"敬之弟讷之爲司禮博士，時有疾，甚危殆。。，。
