370大但人文艺术（出《逸史》） 唐太宗的時候，有一位禅師的道術精明高超。。，。張太守厲聲問劉根道："你有什麽道術嗎？"劉根說："是，是。。，。？這個月很好，吉日在戊申，謹按寶書《神金虎文》、《大洞真經》、《八素玉篇》共三十一，這是我從前在陽明西山精心思考，接受真人太師紫元夫人的書。。，。、當時軒轅集正在他住的地方休息，忽然對那裏的太監說："皇帝怎麽能再讓老夫射覆呢？"那些太監不明白他的話是什麽意思。。，。？葉法善說："可以睜眼看了！"只見燈火輝映，連綿幾十裏，有接連不斷的車馬，又有紛然衆多的士女。。，。！他曾侍從著周公姬旦登上拜相的神壇，還用手摸過西周成王姬誦的腳。。，。
而老先生據繩床，北面而齋心焉。。，。以後阮基就天天持齋念經，經文也被抄錄流傳開來。。，。從南北朝的北周到隋朝，寶常都放達飄逸沒有做官。。，。
珏以新節度使同姓名，極用自驚，乃改名寬。。，。又見西齋有十人相對，彈一弦琴，而五聲自韻。。，。玉皇居殿，如王者之像，侍者七人，冠劍列左右，玉女數百，侍衛殿庭。。，。馬樞在《得道傳》裏說，真白先生成仙後被天界任命爲蓬萊仙洲的都水監，有好幾百弟子。。，。于是老胡人用十萬緍錢把珍珠買了去。。。
如果到了山中，看到一棵大樹，應該共同在樹下躲避。。，。後烈獨之太行山中，忽聞山東崩圮（圮原作地，明抄本作玘，今改），殷殷如雷聲。。，。玉蘭産經得道，當在靈真上升之後，三國紛兢之時也。。，。
進洞約有十余裏，還必須拿著蠟燭，十裏外漸漸明朗。。，。從此這虎就常常馴服地隨在郭文身旁，郭文可以隨意撫摸它或牽著他走。。，。（出《神仙傳》） 衛叔卿是中山（今河北省定縣一帶）郡人。。。
當時李虞還沒有入仕做官，他和楊棱都有隱居的志向。。，。玉皇曰："汝既悅此侍衛之美乎。。。韋君說出祖父叫什麽名，做什麽官，又說高祖信奉道教不做官，隋朝時進到這山裏，不知哪兒去了。。，。遂于縣東二十裏買山築室，爲終焉之計。。，。雖欲求死，焉可得乎？"因以姓氏本末告之曰："我久在人間，今奉天皇命，又按太上召，不複得停，念汝專謹，故以相語，欲教汝長生之方，延年之術。。，。？數年後，有一青鳥，形如鸠鴿，紅頂長尾，飛來所居，自語雲："我南嶽夫人使也。。，。
吾緣貪與衆真除蕩妖害，暫須離此，遊涉江湖。。，。元瑰奉使江嶺，又于江西泊舟，見君在岸上。。，。當時侍奉在漢武帝身邊的人有的認得這兩件東西是先帝生前珍愛的玩物，就把這事報告了官府。。，。
寫得是"旁有雙耳穿，上爲孤髻撐。。，。朱衣人持一牒書，謂龍虎曰："使水府真君。。，。"玄宗對他的話感到奇怪，說道："現在我也想去，行嗎？"葉法善說："這很容易。。，。？大曆中，有博陵崔公者，與李君爲僚，甚善。。，。我曾經被貶降，犯的過失是與同宮的四個人，在退居靜室時，對尋訪學道之人發感慨，恍惚間像是有什麽欲念。。，。不知其經脈損傷，血氣不足，內理空疏，髓腦不實，體已先病。。，。
吾安能爲叟一杯酒，乃取辱于韋氏？"叟固曰："強爲吾一言之，言不從，即吾命也。。，。？及令蕃使自開，函中弩發，中番使死，果如法善言。。，。夫草澤間士，以隱逸得志，以經籍自娛，不耀文采，不揚聲名，不修求進，不營聞達，人猶不能識之，況仙人亦何急急，令聞達朝阙之徒。。，。有的在玩牌，有的在下棋，有的在喝酒。。，。君能勤正一于太清，役恒華而命四渎，然後尋我于三天之丘，見索于锺山王屋，則真書可得而授焉。。，。
根據這種情況來說，王烈的石髓，張華的龍膏，能夠吃它的人，也必須是積累陰功。。，。時任翁家事鬼曰獨腳神，每三歲必殺一人飨之。。，。 蘭公 兖州曲阜縣高平鄉九原裏，有至人蘭公。。，。母親問兒子是怎麽回事，兒子說："我被關在陰間的牢房裏拷問得正苦的時候，忽聽外面喊道：'大王叫這個人！'負責拷問的官吏不肯，說：'審訊沒完，不能去！'過了一會兒，又有一個驚慌跑來的人說：'邢仙人親自來叫這個人！'那官吏出去迎接，連連下拜，很害怕的樣子。。，。！
奉使淮南，舟行過高郵，制使之行，呵叱風生，舟船不敢動。。，。如今一見面漢武帝就擺出君王見臣子的架子，心裏大失所望，就不再應聲。。，。人身體裏的神想讓人活，而人身體裏的三屍要讓人死，人一死，身體裏的神就散去了，無形中就成了鬼。。，。他憑借一葉小舟飄飄蕩蕩，循著舊路又回到渭水之濱。。，。
