重生之掌控全球天子玉轄車，以玉做裝飾，馬面有镂金飾物，馬腹帶和頸帶上飾有十二圈五彩絲，豎起太常旗，旗上有十二條飄帶，長九仞，拖地，旗上的日月和飛升的龍形，象征上天的光明。。，。待到禦史大夫改稱司空，而禦史中丞分出留在宮中，成爲禦史台的統領，其後又改屬少府。。，。因爲在汝南貪汙受賄一千多萬的事被發覺而關進獄中。。。〖海鹽〗〖烏程〗〖馀杭〗〖毗陵〗季劄所居。。。光武乃诏長沙、合浦、交阯具車船，修道橋，通障谿，儲糧谷。。，。、
當初，光武遷回洛陽時，經籍和圖錄谶緯方面的書裝了二幹多輛車，自這以後，比過去增加了三倍。。，。他曾經去見楊虛侯馬武，馬武忌憚見到楊政，聲稱有病而不起床。。，。由疏勒向東北經過尉頭、溫宿、姑墨、龜茲可到焉耆。。。、使韓氏骨都侯屯北地，右賢王屯朔方，當于骨都侯屯五原，呼衍骨都侯屯雲中，郎氏骨都侯屯定襄，左南將軍屯雁門，栗籍骨都侯屯代郡，皆領部衆爲郡縣偵羅耳目。。，。
）七城，戶七萬一千四百七十七，口二十五萬二百八十二。。，。是時，靈帝用中常侍曹節等讒言，禁锢海內清英之士，謂之黨人。。，。禘之爲言谛，禘諟昭穆，尊卑之義。。，。我想先生采納那正確的選擇，您的意見怎樣？從前伊尹沒有身懷道術而等待堯舜那樣的天子。。，。？安帝永初五年，句骊王宮派使者進貢，要求歸玄菟管轄。。，。迷唐覺得漢在黃河上面造了橋，軍隊隨時可以來，原先的地方不能再住，就以部族的人饑餓爲借口，不肯逮出邊界。。，。
臧宮攻破涪城，殺死公孫述的弟弟大司空公孫恢。。，。流星是天子的大使，軒轅主內官，北鬥魁主殺戮之事。。，。當時南部連續獲勝，得到俘虜，接納投降的人，所以部衆最爲強盛，統管著三萬四千戶，人口達二十三萬七千三百人，能夠當兵作戰的有五萬零一百七十人。。，。希望交付有司討論用先帝四廟替代四親廟和皇考廟的事。。。皇帝賓天，皇後诏令三公主持喪事。。，。
世祖中興，吳漢以大將軍爲大司馬，景丹爲骠騎大將軍，位在公下，及前、後、左、右雜號將軍衆多，皆主征伐，事訖皆罷。。，。、或高棲以違行，或疾物以矯情，雖軌迹異區，其去就一也。。，。譯文：司隸校尉以外分十二州，每州設刺史一名，官秩六百石。。，。明帝即位，永平二年正月辛未，初祀五帝于明堂，光武帝配。。，。起初，平帝時，蜀郡人王皓擔任美陽令，王嘉擔任郎官。。，。孝章皇帝改從《四分》，元用庚申。。，。
魏郡從箭有內外田園，郡府經常與百姓分開耕種，每年收獲幾千斛糧食。。，。本注曰：掌宮外戒司非常水火之事。。。弁辰與辰韓雜居，城郭衣服皆同，語言風俗有異。。，。執始爲宮，時息爲商，去滅焉征。。，。
君主的做法符合人君之道，百姓就像擁戴父母一樣擁戴他，像仰望日月一樣仰望他，雖然經常有征稅，百姓還盼望君主的仁愛恩惠。。，。赤道者爲中天，去極俱九十一度，非日月道，而以遙准度日月，失其實行故也。。，。
章帝建初五年二月庚辰朔，日有蝕之，在東壁八度。。，。麻奴等孤弱饑困，其年冬，將種衆三千余戶詣漢陽太守耿種降。。，。譯文：古人討論數的起源時說：“萬物生成便有了形象，有形象就會有增長，增長而後便會用數來表示。。，。孝章皇帝依據《保幹圖》中‘每三百年曆法應當有所改變’的說法，就行用了《四分曆》。。，。原設仆射一名，束漠以後改稱祭酒，時設時裁不定。。，。
國家也有門、戶、井、竈、中溜五祀，有司主管，它的禮儀比社稷祭簡約。。，。、周公大聖，石碏純臣，以威克愛，以義滅親。。，。後甯喪者歸，以绔還主，其事乃顯。。，。
史官不見，郡國以聞，例在永元四年。。，。鄭純同哀牢夷人約定，部族酋豪每年送交兩件從頭套在身上的衣服、一斛鹽，將造作爲正常的租稅，夷人安心。。，。、太常上祖奠，中黃門尚衣奉衣登容根車。。，。
