美弥藤而加欲分其大較，體而名之，則孝在事親，仁施品物。。，。今若背親逞怒，白日殺人，赦若非義，刑若不忍，將如之何？”長以械自系，曰：“國家制法，囚身犯之。。，。？賊因此害怕並散去，于是大家都稱贊虞謝的神明。。，。現在大家都閉口吞聲，將臣當做鑒戒，還有誰敢焉陛下竭盡忠孝呢？臣的叔父蔡質，連續得到提拔，排在上等職位。。，。？南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯。。，。在郡內他督促人們揭發奸詐官吏和豪強，只要他們經常犯有比酒肉稍微嚴重的貪汙受賄，即使事情過去了幾十年，王吉仍然棄置不用，注銷他們的名冊。。，。
宋均回頭嚴肅地說：“忠臣執行仁義，沒有二心。。，。到秋季，帝去世，立劉佑焉嗣位者，也就是安帝。。，。”帝看過奏章後十分感歎，更加褒獎看重他。。，。時，舒仲應爲術沛相，術以米十萬斛與爲軍糧，仲應悉散以給饑民。。，。車騎將軍張溫西征關中，請補長史，別屯安定。。，。雖忠良懷憤，時或奮發，而言出禍從，旋見孥戮。。，。
北匈奴數斷西域車師、伊吾，隴沙以西使命不得通，恂設購賞，遂斬虜帥，懸首軍門。。，。、後太守徐珪舉俊孝廉，再遷除蘭陵令，政有異能，爲東海相所表。。，。從武帝以後，崇尚儒家學說，懷揣經書身攜經典的人，到處都能大批碰見，以至出現石渠閣的紛爭論辯，流派之間的袒護攻擊，舞文弄墨的人，盛行一時。。，。對持守高位心中恬淡，于保守成業無所留意。。，。帝戲謂倫曰：“聞卿爲吏篣婦公，不過從兄飯，甯有之邪？”倫對曰：“臣三娶妻皆無父。。，。？
呂布對紀靈說：“玄德是我的兄弟，被各位窘困，所以我來救他。。，。又宜更選匈奴烏桓護羌中郎將校尉，簡練文武，授之法令，除並、涼二州今年租更，寬赦罪隸，掃除更始。。，。、”舉對曰：臣聞《易》稱“天尊地卑，乾坤以定”。。，。有司因劾奏蒜，坐貶爵爲尉氏侯，徙桂陽，自殺。。，。致令赤子爲害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴敕三府，隱核牧守令長，其有在政失和，侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢奉公之人，能班宣法令情在愛惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣。。，。？考慮到諸君與此事無關，白白攤上此禍，可在城被攻破之前，帶著妻子兒女先走吧。。，。
又小黃門甘陵吳伉，善爲風角，博達有奉公稱。。，。有人偷了黃昌的車子頂蓋，黃昌起初什麽也沒說，而後秘密派遣親信門客到手下負責捕獲盜賊的官員家中用出其不意的手段抓住了偷盜者，將偷盜者全家逮捕，同時殺死。。，。尚書郭鎮時臥病，聞之，即率直宿羽林出南止車門，逢景從吏士，拔白刃，呼白：“無幹兵。。，。到了章和初年，投降的人有十余萬，有人建議要將他們安置在邊塞，柬至遼東，太尉宋由、光祿勳耿秉都認爲這樣會失去南單于之心，不可如此，先帝聽從了他們的意見。。，。、
建初二年，封劉暢舅陰棠爲西陵侯。。，。我認爲凡人之心，道理都是相通的，其所不安的緣故，吉今都是相同的。。，。他議論說：《尚書》稱“上天的秩次也有禮儀，即五服五章。。，。又過二百年，是不是漢要結束呢？這部書寫作的道數，必定顯現于一個時代，是恒久不變的道理。。，。？
詳細觀察時弊，便可得到政治清明之術。。，。即使有明察的天資，行仁義的志向，一旦富貴，則背棄親人舊友，喪失他的本心，疏遠骨肉之親而親近小人，遠離知己友人而厚愛犬馬，甯可看著萬貫錢財腐敗，卻不肯借給人一錢，明明知道倉中堆積的糧食腐爛，也不肯借給他人一鬥，骨肉之親人怨恨，百姓到處有怨言指責。。，。力求猛敵，不如清平；勤明吳、孫，未若奉法。。，。；、”時、歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。。，。、終陳掌不侯，而邴昌紹國，雖有不類，未可致诘，其大致歸然矣。。，。
初，太尉張禹、司徒徐防欲與忠父寵共奏追封和熹皇後父護羌校尉鄧訓，寵以先世無奏請故事，爭之連日不能奪，乃從二府議。。，。、行爲邪僻而心願得到滿足啊，遵循法度反而遭到災殃。。，。
建甯元年，遷司空，數月，以水災策免。。，。往者，馬援深昭此道，可以爲德，誡其兄子曰：“吾欲汝曹聞人之過如聞父母之名。。，。
原九江太守邊讓，英俊卓越，才能出衆，由于他言論正直，不低三下四，持論不阿谀奉承，遭到殺害，懸首示衆，妻子兒女也遭到屠戮。。，。永甯元年，鄧太後封劉開子劉翼爲平原王，奉祀懷王劉勝；子劉德爲安平王，奉祀樂成王劉黨。。，。；數年，鮮于褒薦之于京兆尹閻興，興即召倫爲主簿。。，。
