别了温哥华演员表乃拜謝之，躬弛鞍辔，謂曰："若是信母，當自行歸家。。，。說："人一生常常不免要殺生或不孝，其余的罪，大概都是小罪罷了。。，。鄰裏甚遠，村家只有一小童看舍，業牽驢拴于檐下。。，。晝入村野乞食，夜還寄寓寺舍左右。。，。等到留守洛師時，還常常說起天津橋那兩個老人的事。。，。
華本看見有一條蛇，張開嘴吐著舌信，華本嚇得逃跑了，後來總算病好了。。，。徐榮誦經不停，忽然看見山頭有火焰顯耀盛大，調回船頭朝那個方向走，一直到達岸邊，已經到岸，就再也見不到了。。，。整個石窟光閃閃的，能夠照徹人的肺腑。。，。 王守一 唐貞觀初，洛城有一布衣，自稱終南山人，姓王名守一，常負一大壺賣藥。。，。在江陵日，有京兆呂氏子，以饑寒遠谒潛，潛不爲禮。。，。
也就在那天晚上，少府監馮長命夢到自己在一個地方，見到了很多先死了的人，長命就問經文裏論的罪福等報應，不知審定沒有。。，。後來鍾的病痊愈了，當時孫光憲任郡守的副職，鍾善意地去訪問他，問他爲何如此苦惱，孫便說："我曾經在湘潭，遇上打仗不能前進，與同行的幾個商人到嶽麓寺祭奠，寺僧有新制的知命丹，並對我們說：'吃下這知命丹之後，要想把它打掉，就服用海藻湯，或者到壽命完結時，感覺肋下微微作痛，此丹就會自行排泄下來，那就必須趕緊安排家事，等著咽氣。。，。其家殡明已畢，神雖複體，家人不之知也。。，。始去旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之。。，。塔建成後，東吳開始有了佛寺，所以給這座塔起名叫建初寺，那個地方起名爲陁裏。。，。開口向本，本見有一蛇頭，開口吐舌。。，。
第二天，在院子裏又發現了一封信，信中的音詞就更悲哀懇切了。。，。崇道至都宅藏隱，爲男娶崔氏女，未成。。，。鄰人忿之，乃焚其屋，裨遂燒死。。，。而窦凝原來有一個小老婆現已身懷有孕，崔氏就提出了只有把他的小老婆打發走後才能成親。。，。
謂所親曰："某浙西魚尚書故舊，旬日看去。。，。我聽說酒能使人忘掉憂愁，請用好酒來祭奠一下，或許可以使它解散消失。。，。遂命土工，發溷以求之，三四尺，乃得骸骨，與改瘗焉。。，。
天授初，任黃梅宰，家有厄難，應念而消。。，。又具言之，僧笑令坐，顧侍者曰："彼房取尺八來。。，。後數年，奉使至廣陵，舍于逆旅。。，。至夜，義專念觀世音，有頃，忽夢人謂之曰："今事亟矣，何暇眠乎！"義便驚起，見防守者，並疲而寢，乃試自奮動，手發既解，足亦得脫，而遁百余步，隱草中，便聞追者交馳，秉炬無見者。。，。！則爲釋提柏國（明抄本柏國作恒因）所請矣。。。張浚當時是個沒有及第沒有官位的平民，家住河中永樂莊。。，。
" 晉惠帝 高堂隆嘗刻邺宮柱雲："後若幹年，當有天子居此。。，。 陸鴻漸 竟陵僧有于水邊得嬰兒者，育爲弟子，稍長，自筮得蹇之漸，繇曰："鴻漸于陸，其羽可用爲儀。。，。
一天，士彟與文寶在樹林下面讀書，士彟自稱是個厚材，文寶自稱是枯木。。，。"中宗降敕，令禅師廣領徒衆，尋山置蘭若，恣聽之。。，。當塗令王休愔，以其無人也，命葬之。。，。（出《稽神錄》） 唐朝中和末年，有個李生要到西安去參加明經科目的科舉考試，途中遇見一個道士與他一同趕路一起住宿，相處多日，兩人說得很投機。。，。
倏忽，逢舊相識楊演雲："李說尚書時，杖殺賊李英道爲劫賊事，已于諸處受生三十年，今卻訴前事，君常記得否？"涉辭己年幼，不省。。，。？支遁去世後，郗超爲他撰寫了詳傳，袁宏爲他作銘，周雲爲他作诔，稱贊他的德行，寄托對他的哀思。。，。蠶者天地靈蟲，綿帛之本，故加剿絕，與殺人不殊，當置嚴刑，以絕凶醜。。，。忽然有一婦人，懷孕臨産，說要生孩子。。，。（出《紀聞》） 唐朝牛騰字思遠，是唐朝的散大夫，爲郏城縣令，棄官從善，精心奉釋教，終身實踐自己的志向，常常羨慕五柳先生陶潛的稱號，所以自己稱爲布被推選爲右衛騎曹參軍。。，。有一天，有一個表兄與嚴震對面坐著。。，。
乾元年中，在江陵，又病重，他又誠心念觀世音經，遠遠地看見幾百個鬼，乘著船到了，遠來而饑餓，向王琦討飯，于是王琦就讓家人做飯，在院子中施舍給他們，一群鬼並列坐著。。，。 宜城民 隋大業八年，宜州城東南裏民姓皇甫，其家兄弟四人，大兄小弟，並皆勤事生業。。，。夜深了，那二人都醉了，就在喝酒的地方躺下。。，。門司果然查問，看了才放他出去。。，。我對上害怕蒼天，對下又有愧于土地，我擡腳不能前進，實在是不忍心往前走。。，。
"後果入爲著作郎，出爲真定太守，又改爲京城守，超又謂汜水令嚴迥雲："公宜修福。。，。這天夜裏，神靈象上次一樣出來了，歡歡喜喜地給僧人行禮，並問他這次的來意。。，。客人驚訝，就把這件事告訴了主人。。，。 沈嘉會 唐沈嘉會，貞觀中任校書郎，以事配蘭州。。，。既至，伸紙微笑，止于一覽，複致于幾上。。，。當時唐朝殿下侍禦史李萼被降職作晉江縣尉，正在王家吃魚。。，。
